伊诘问道:“佛者见佛,魔者见魔,你见我是魔,可见你也是魔。比・奇・中・文・网・首・发”
罗丰早料到对方会以此还击,便道:“我见你是魔,见它是佛,可见我心中既有魔性,也有佛性,不能一概而论。”
伊问:“你的魔性从何而来?”
罗丰答:“自诞生起便已存在。人之初,性本恶,此恶便是魔性。后天失教,家无慈母严父,交友不善,难遇名师,不闻正道,诸恶缘使魔性广布。”
伊问:“佛魔偏差在何处?”
罗丰答:“一念之间。佛在其心,生深根,坚不可摧,即使魔能呼风唤雨,移山填海,或天打雷劈,威逼利诱,绞尽脑汁,万劫难动其心,亿劫莫可拔除毁坏其志也。向魔者则不然,念念不忘魔,步步不离魔,声声必唤魔,色色必求魔,千劫不离魔,其身在魔类而不自知。”
两人之间看起来只是寻常问答,似乎要进行一场君子动口不动手的较量,实际上这只是表面,内里乃是暗潮汹涌,内伏杀机,伊早在无形中就催动了《秘》经神通,将他化自在天魔之力藏于言语中,一旦勾动罗丰的情绪,或者令罗丰的心灵出现破绽,就会趁虚而入,引动心魔。
故而这场口舌争锋真正比的并不是口才,而是心灵,并不是胡言乱语一通就能瞒过,必须知之为知之,不知为不知,若是假装自己懂得,或者说出一些冠冕堂皇,与内心所想相违背的话,立即就会因心虚而产生心灵破绽。
某种意义上,这是滥竽充数者和伪君子的克星。
蓦地,伊指着身旁的花瓣问:“此世界中兵燹燃烧,血流不止,恶战不休,你可有佛法能度化他们,令他们放下屠刀,止息战火。”
罗丰坦诚道:“不能,须知当年如来执无法之相,欲破众生痴顽,但辛苦一生,终归人灭于娑罗双树之间。其后万载以降,众生痴者仍痴,顽者仍顽,战无休止,祸乱丛生。以如来之摩诃般若,无量慈悲,也难化解世间的戾气凶心,何况他人?”
伊咄咄相逼:“是你不能,还是佛法不能?”
罗丰无惧道:“我不能,佛法亦不能。须知人心不平,人比我强,我便嫉妒,人比我差,我便傲慢。‘我渡众生’之愿本身便是一种傲慢心里,除非像佛陀在《金刚经》所讲,实无一个众生因我得渡,这个才是真正究竟的境界,若有我是菩萨,我比众生强,众生都比我差,故而我去渡众生,这便是贪嗔痴慢疑中的傲慢心。
况且,佛法为修身之理,而非济世之道,可度人,可度己,却不能度世,与其探究能或不能,倒不如率性而为,世上可怜人多得紧,瞧不过的,便救他一救。”
伊沉默片刻,似是经过了一番痛苦烦恼后,这才叹气道:“是我输了。”
话音未落,罗丰
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