第307章双劫同渡
“神与道同”的理念,其如同秘境法的“以身为种”一般,作为着乱古新法的核心,有着极其重要的地位,为整个体系的根基所在。
最为立法之祖,何暮自行阐释了“神于道同”的理念,可以区分为感应、铭道,近道,释道,成道五重。
所谓感应,便是搬血、洞天之时,修士通过符文之力凝聚天地造化,自我淬炼的过程,为道之始,路之初。
气血凝聚,洞天开辟演化,就如同一个虚幻的世界雏形,亦如同仙道之中的种子种下,浇灌之后,自然蕴含生机,等待绽放之日。
铭道,则是化灵始,在化灵、铭文、列阵三境之中,借助何暮留下的观想之图,将道理融入自身,化为萌芽。
尊者境界,萌芽凝聚生机,经过铭道时期的积累,虚幻世界雏形已经法理渐显,如同神灵构建起了最初的宇宙一般。
不过,在这个阶段,虚幻世界雏形的道并不属于自己,而是来自于天地万物,修士亦不是真正的神明,而是走在成神之路上,期待萌芽一朝逢春,最终破土而出。
而破开泥土束缚之后,便是神火境,亦为近道之始。
由人而神的转化,就此初步完成。
之后的神火、真一、天神三境,是为完整的近道之路,神道修士藉此真正走向圆满,所修的,便是逐渐由虚而实的世界,且不在为雏形,而是初生之世。
待到天神巅峰之时,修士极尽一跃,成就虚道,便成就了释道之境。
所谓释道,便是积累终于已极,修士开始脱离于宇宙天地,而更靠近真正的道。
自身的世界也彻底化为实质,随着修士而不断壮大,其中的道与理更是会替换迭代,不再为外界天地之道,而是修士自身之道。
经历虚道、斩我、遁一,世界逐渐充实圆满,最终得证至尊境,自身世界便是一个小宇宙,修士为宇内开辟之神,亦为天道,统御一切诸法,站在永恒之前。
释道境,就此已经至极,最终,才情惊艳,底蕴深厚之辈,便可踏足最后一步,以神道之躯登临长生之境,于仙道体系之中,可以谓之真仙。
自此,修士从体系之初凝练的宇宙也将真正圆满一体,时光无限绵长,不再有衰朽之劫,得证仙王后,自身宇宙更是比肩外界大宇宙,蕴含无尽伟力,底蕴深厚,还尤胜寻常仙王两分!
至此,神与道同!
这,便是完整的乱古新法演绎,亦是走向神与道同的真正路径。
对于这个神道新体系,我们亦可以谓之为——
世界之路!!
……
点燃神火,是神道在实际上的起点,亦是在乱古法体系下,修士第一次真正触碰到大道的时机,神火点燃的,是修士在前六境之中的全部积累。
这些积累是否有足够的深度与广度,全在于修士自身,若
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