等适抵达沛的时候,墨子已经抵达了六天了。
这一次前往沛地的墨者并非是倾巢而出。除了之前那些已经定下的事,斧矩斤还有一部分墨者要留在商丘,应对工匠会的事。
加上公造冶提前带来的这些人,也不过一百五十人。
沛城是小城,不大,周长也就六七里地,最长的一条城墙也不过两里。
依山而建,在微山之南。微山只是个土丘,山上并无石头。沛作为小城,也不能有太长的城墙,各有制度。
适还没进城门,跟随墨子先行一步的造篾启岁早已在那路上等着。
远远地看到适领着的那些马车,急匆匆跑过来清点了一下问道:“路上没事吧?”
“没事。人虽不多,可也没人敢动手。巨子呢?”
“城外讲义。巨子说你要来了过去。公造冶在这边查到了一些事,这里不比商丘外。”
适看了看这座小城,将手中的几片记录着数量的竹简递给了造篾启岁道:“你先带人过去,我片刻就去。”
别了造篾启岁,适先去了墨子讲义的地方。
还未靠近,就看到几名持剑的墨者在那巡视。既看到适,点头致意,叫适过去。
适靠近后,发现三十多名墨者正跪坐于地,骆猾厘保持着请问的姿势,脸上的表情似乎已被说服。
靠近后,就听到墨子说:“……虽中国之俗,亦犹是也。杀其父而赏其子,何以异食其子而赏其父者哉?苟不用仁义,何以非夷人食其子也?后鲁阳文君又问我……”
适不知道别的诸子是不是也有称呼中国的习惯,但墨子确实是把华夏直接称之为中国的,而且一字不改就是原意,不只是地理概念更有文化概念的双重身份。
他一听墨子讲这个,心中便有些感慨,墨子这样的人物交游广泛,开口讲故事都和他这个鞋匠之子不同。
他这个鞋匠之子讲故事,只能说些平常见的小事。而墨子开口,则一般都是“鲁阳文君见我的时候、鲁侯求我的时候、楚王和我交谈的时候、齐侯问我政事的时候……”
感慨一阵,适便在一旁听墨子和这些墨者讲义,大致也听明白了前因后果。
当年鲁阳文君曾说,在楚之西南又蛮夷之国,名叫桥。
桥国的人有个习惯,生出的第一个孩子吃掉,称之为宜弟。谁把第一个孩子做的好吃,便献给国君,国君就有赏赐。这可能是鲁阳文君和墨子闲扯淡的时候随口说起的,便问墨子这件事可笑不可笑。
墨子便回答说:中国的风俗不也是这样吗?父亲被国君强制征召去行不义之战,用死换来儿子的富贵,这难道不就是把父亲送给国君吃而儿子接受赏赐吗?还有贵族们征召劳役去修建宫室,常常有人劳饿而死,这难道不是吃人吗?那些夷狄吃人最起码还给赏赐,修建宫室吃人可是连赏赐都没有
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