秦二世元年腊月初八。
腊者,猎也,野外猎取野兽,用于祭祀列祖列宗、四方之神,以祈求来年五谷丰登,国泰民安。
因此也称腊者祭祖,腊者祭神,同日异祭也。
只是秦朝之前的腊祭多在冬至日之后的第三个戊日,扶苏出于缅怀后世,将腊祭之日提前到了腊月初八这一天。
祭祖自不必说,前天扶苏已经祭拜过了,按照周礼,今天祭拜的神灵共有八个。
一为先啬,就是神农氏;
二为司啬,就是后稷;
三为农神,祭古时田官之神;
四为邮表畦神,祭始创田间庐舍、开道路、划疆界者;
五为猫虎神,祭谢其吃野鼠野兽、保护禾苗有功;
六为坊神,祭堤防;
七为水庸神,祭水沟;
八为昆虫神,祭以免虫害。
上述八神除了神农氏需要由扶苏亲自祭拜之外,其余七个通常都是挑选宗室辈位高者,前往野外举行。
按照礼官的计划,扶苏需要提前一天沐浴禁欲,在太阳初升的时候就需要开始举行祭祀;
而后将正装换成戎装,前往阅兵台检阅军阵;
到了晚上的时候,举行篝火晚会,呸,大傩祭礼。
扶苏对沐浴禁欲没有意见,唯独提出,需要在祭祀神农和参加阅兵之前,再安排一场献俘仪式。
以血还血,以牙还牙。
用抓到的羌人酋豪和战俘中桀骜不驯者的人头,来祭祀枹罕县死难的秦人,震慑前来参加阅兵的‘民意代表’们。
于是天还没亮,扶苏在空荡荡的大床上被唤醒,再一次觉得一夫一妻制果然保护的是男人。
在尙衣令的女官们还没有进入之前,扶苏在韩让的帮助下,在里衣之外套上了一件编织的很是细密的链甲衫。
而后张开双臂,任由十几名颇有几分姿色的宫女,为他穿上绣有日月星辰十二章纹的玄衣纁裳。
车辚辚马萧萧间,车队抵达祭祀神农氏的农坛,扶苏从马车上走下,在礼官的陪同下走上农坛。
因为开春之后才是祭祀先农的大节,腊祭之日只是捎带着顺便祭祀一下,所以百官只是到场,并不需要跟着扶苏一起亲自祭拜。
扶苏走上农坛,按照礼官的引导,依次为供桌上的簋(guǐ)、簠(fu)、笾(bian)等器皿中放入五谷,献上祭酒之后,祭拜就结束了。
祭祀完成!嗯,为了我的膝盖健康,决不能让腐儒们制定祭祀的礼仪……扶苏登上马车,前往宗庙,准备举行献俘礼。
雍城之地为了此次的献俘,只是简单地排演了一次。
毕竟相对于始皇帝时期的灭国战,对羌人的战争无疑是壮汉殴打幼稚园小盆宇……
举行献俘礼的地方,就在大郑宫门前的广场上,
广场两侧,是前来观礼的民意代表,广场南端摆着几口大鼎的地方,是祭祀死难者的祭台。
主持礼仪的,是匆匆
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