秦栎看着麦地里的麦子,眉头微皱。
钟离权的此种手段,并没有什么神奇的地方,就是用大法力强行把草木中的生机抽出然后灌入麦粒,催动它生长。
秦栎若是知道钟离权用的是这种手段,那他大可不必。
因为秦栎能用更少的代价完成这项操作,也就不用毁灭那片山林了。
但是事已至此,他也没有说什么。
物竞天择,适者生存而已。
如秦栎、钟离权这等人,努力修练不就是为了可以自己掌控的自己的命数吗?
而草木动物,就是因为不通天数才要在红尘中历经轮回之苦。
钟离权因为心“动”,为了这行人抽尽一片山林的山机,谁也说不了什么。
要说为什么要这样做,能做就做,想做就做,这就是逍遥,谁会管草木的死活。
正所谓野火烧不尽,春风吹又生,明年这个时候,那片死地便会又生出新的草木。
这个时代最不缺的就是草木,人们缺的是粮食。
有人会说人类为什么能这样,对其他动植物不是杀就是吃。
没有为什么?胜者为王,如果一定要找一个原因,那就是在人类还是猴子的时候,他不甘于浑浑噩噩的活着,所以开始探索世界,开始制造工具,人类现在的地位就是这样来的。
没有什么残忍与不残忍,因为世界就是这样的,高位者天生就掌控着低位者的生死。
不管人类文明发展到什么时候,都一定会是这样。
人类吃肉,至于什么肉,那就要看那种肉的多少。
只是一个能不能持续的问题,当一种动物的数量少到了一个限度,那就会制定法律法规去保护他,不为别的,只为以后还能有的吃,或者有的玩。
当受到保护的动物数量多到一定程度之后,这种法律法规就又会消失。
有保护就有不保护,一喂的保护,这种动物的出生总是大大高于死亡,越来越多的时候就会破坏生物链,导致生物圈发生崩溃,人类就会得不偿失。
不管是什么动物,就算是熊猫,如果有一天熊猫像猪一样普遍的时候,同样躲不被屠宰的命运。
这个世界就是这样的,吃与被吃。
所以,秦栎虽然感觉钟离权的行为有些不妥,但是也没有那么的难以接受。
在这个世界上,每种生命都会有自己的权重,放到这件事情上,人的性命明显高于那堆草木,钟离权也是人,所以不会违反自己作为人的根本利益。
当然若是那堆草木成了妖,那就另做他论了,借用后世的一个词,人类命运共同体,在这里放大一点,地球命运共同体。
和人类一个模样的妖,是不是人。
那个时候就要重新审视人的定义,什么是人?
中国古代对人的定义是:有历史典籍,能把历史典籍当作镜子以自省的动物。
若是按照这个定义,那么妖也是人。
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