傍晚六点,皮县养老院。
“师傅,这法会用的上这么多东西?”
看着院子里一大堆的东西,我有些惊疑。
最吸引人眼球的还是那十几张大幡。
竹子竿,明黄布,每一张大幡的高度都不会低于七米。
竹幡的明黄布上,有粗朱砂掺杂着鸡血画上去的一些图案。
《道法会元》记载,“符者,整合阴阳万物,心诚者方能用之,以我之精,合天地万物之精,以我之神,合天地万物之神,方寸之地,尺寸之间,号召鬼神,鬼神不敢不从。”
这是古代道士对符道的理解总概。
道幡竹幡这东西说法很多。
这东西由于体积太大携带不便,所以古往今来,一般都用于固定场合。
我们道士门派中,有一派叫光辉派。
明代天启年间,一名董姓的清徽派道士脱离道观,自立门户,创建了光辉派。
所以,光辉派道士和清徽派在四百多年前便分了家。
董道士创立的光辉派就十分擅长用幡。
这玩意威力大是大,但是它不好用啊。
太大了,太沉了。
几百年后,光辉派的道士越混越惨,没人来学道就没名气,没名气就维持不了道观的运转。
光辉派用道幡的道士们饿的不行了,他们便直接上街卖艺了。
后来,清末民国时期,天桥闹市之中便常常能看到一种绝活,“耍大幡。”
光辉派用道幡的道士们遭到了淘汰。
时也,运也。
人们觉的有真本事的道士应该仙风道骨,背着布包拿着木剑来驱鬼驱魂。
光辉派耍大幡的道士们个个膀大腰圆五大三粗,粗看之下不像道士,更像是个江湖卖艺的骗子。
最后越混越惨,正统的光辉派传人几乎已经销声匿迹。
除了这十几个竹道幡外,地上还有很多的纸钱,一筐一筐的装着,有黄纸钱,白纸钱。
我问小道长:“师傅,我没记得罗天蘸会需要用纸钱吧?”
“这是改规矩了?”
“呵呵....徒弟啊,你只懂的表面,还是见识太少了。”
小道长蹲下身子,他从框里抓起一把方孔白纸钱,笑道:“白色的钱烧给男鬼,黄色的钱烧给女鬼,若阴魂心术不正曾害过人,那只要一碰蘸会上的黄纸钱,就会魂飞魄散。”
我有些不明白这么做的用意。
“师傅,不是说蘸会是超度法会吗?”
小道长无奈的摇了摇头,他松开手心,那把纸钱便悉数洒落。
“徒弟你记住了,有些阴魂是枉死之鬼,横死之鬼,这些人死后过不了鬼门关便到不了供养阁,虽然他们的家人也会烧钱烧衣,但这些供养他们都收不到。”
“年复一年的忍受阴风之苦,孤独寒冷之苦,这些可怜的阴魂才值得被超度。”
“反观,那些害过生人性命,恶毒扭曲六亲不认的阴魂,自然就不值得超度。”
“我们是道士不是和尚
请收藏:https://m.ynxg9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)