,从不外传。由于战争、外族入侵、文化破坏、岁月流逝等等因素,没有能流传下来的。尤其在宋朝理学渐行,巫术被视为异端,他们所用的纹身方法渐渐消失。”
“但是考古学有一个论点,即凡是在历史长河出现过的事物,必然能找到它曾经存在的证据。我在北魏《虫鸟夜游集》、唐《明空先生异闻录》、北宋《归田长诗一百零八行》见过有关只言片语的记叙。”
“愿闻其详。”陈华遥虚心地说道。
唐见愚道:“躯体增幅型纹身有二十多种,巫纹魔刺仅仅只是其中之一,例如《虫鸟夜游集》等古代著作还记载有‘铜蛇玉虎纹’、‘青锤金针’、‘霓蓝饕餮’、‘妖影绘’,不过这些通通只留下名称,具体是什么,又有什么功效已不可考。”
“增幅型分为两个大方向,一种是力量增幅的,比如巫纹魔刺,这一点我和小徐已经用身体实践论证了,证明是行之有效的。纹身讲究纹刺的部位、对应的穴位、图案、手法、纹刺频率以及人体。只要其中任何一个步骤出错,纹身便不能完成,具体的过程非常复杂。”
“我还是拿巫纹魔刺来举例好了,毕竟这是我唯一了解的增幅型纹身。巫纹魔刺极为讲究所作用的人体,需要身体强壮,拥有‘铁虎之躯’的男性,除此之外,其他人即将纹上去只能起到美观效果,毫无用处。所以说人选择纹身,纹身也是选择人的。”
“不合适的人,就算将巫纹魔刺、铜蛇玉虎纹、青锤金针通通纹刺上去,也只不过是个笑话罢了。否则天下那么多有识之士,中医、武术、阴阳五行、风水八卦、看相算命经历数千年岁月长河都能流传下来,独独没有增幅型纹身的份?”
“它的受众面实在太窄。一万个人只有一个人刺了有效,还怎么发扬光大?传说吕布刺有‘烈日纹’,冉闵刺有‘睚眦纹’,狄青刺有‘妖影绘’,杨再兴刺有‘铜蛇玉虎纹’。这些古朴的名称并不是说铜蛇玉虎纹就一定要有蛇和老虎的图案,只是那个类别方法的称谓。可以有动物、植物、书法文字、人头像,器具,只要与身体契合都行。”
唐见愚叙述的过程中,陈华遥一直在点头,没有打断他的话。
灵惧机灵得很,见茶水喝干了,赶紧又给倒满。
其中很多秘辛此前徐英廉从未听过,这时只听得全神贯注,连烟头烧到了手指也没感觉。
唐见愚敲敲桌子,续道:“除了力量增幅,另外一个大方向与人的精神思想有关。古人历来注重精神层面的思考,甚至认为精神比躯体更重要,纹身也不例外,他们发展出一套使精神变得更为强大的纹身理论。”
“哦?”陈华遥挑了挑眉毛。
“我掌握的资料太少,只能简单说说,请委员长不要见
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