简杰瞳孔缩了一下,听沙剌歹剌的意思,对方能让他死了不能复活,或者是原地复活,这很恐怖。
但是,他没有多少担心,因为自信不可能会被击杀,相反这里的倭寇才会葬身于此!
从沙剌歹剌的背后走出来一道又一道身影,甚至有人直接骑在凶兽身上,一个个散发慑人的气息。
这些都是小和武士,小和文中,“武士”一词其本意是侍者、贴身随从。他们产生于小和平安时代,九世纪中期开始,一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装,并利用其扩充势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织,其基础是宗族和主从关系。
到了十世纪,小和朝廷无力镇压地方势力的叛乱,不得不借助各地武士的力量,武士更进一步得到了中央的承认,成为小和的特权统治阶级。
小和镰仓幕府是小和武士道的发源时期,不过并没有成型,而是后来经江户时代吸收儒家和佛家的思想才最终形成。
最初,它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的,但武士道作为封建幕府时代政治的产物,它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西,根本没有吸收这两教的真谛,倒是小和民族固有的神道教,弥补了儒教和佛教的思想中不能满足武士道的某些。
武士出现后,逐渐从分散走向集中,聚集在一地区最强大的贵族旗下,形成武士集团。武士集团的结合有家族和宗主两种关系,都是以严格纪律和绝对服从为第一要务,渐渐形成了尽忠、献身等所谓的“武士道精神”的伦理观念。
武士道精神总结出来就八个字,那就是:名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁。
这八个字是有顺序的,而顺序与文明人理解的不一样,因为这八个字的重要性是从前向后递减的!
名排在第一位,也就是说名利或者荣誉最重要,丧失了荣誉的武士就得切腹自尽,这就是为啥小和人分分钟就要切腹的原因。
要了解小和,必先了解武士道,它是小和文化精神的核心,对小和本民族特性影响颇深,今天小和人的生活方式、精神信仰中,都留下了武士道精神的印痕。
在小和走上军国主义穷兵黩武的道路之后,武士道经历了一次更大的畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范,却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所,成为帝国主义侵略扩张的工具。
为了推行侵略扩张的政策,小和当权者需要用武士道去激励士气,巩固军队,也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想。
为此,他们开足宣传工具的马力,打着“拯救小和,传播神之信仰”的幌子,强行灌输“皇国论”、“小和魂”、“为天皇尽忠”等思想。
武士道本来就有些畸形的道德体系却被统治者
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