当第二天的时间接近辰时之时,胖子穿上一套新衣服,拿上了为杨七爷准备一套新衣服,在我和青松叔的伴随下,从家里走向禅易堂,准备拜杨七爷为从师。
从师是本师之外的称呼,而胖子的第一个师傅就是青松叔,也是他的本师。
说到这里,可能很多人都觉得奇怪,都说师傅如父,徒弟如子,师傅尚且健在,怎么能去拜第二个人为师,你干这事就不怕师傅知道,遭天打雷劈吗?
然而无论在道教法教,这不仅不违背伦理,反而师傅还会很鼓励你去拜多两个从师学多点东西。因道家五术博大精深,虽说山相医命卜都不分家,在命理卜算和风水堪舆,驱邪镶镇上互相应用。然很多人穷极一生,用尽有限的经历却只能参透其中一术的精髓。
因此,为了徒弟能够得到更好的指导,即使你不拜师,师傅一旦觉得你在另外一术上有天赋,而这一术自己虽会,但却算不得精通。为了不浪费你的天赋,他也会替你引荐师傅。当然,第一个师傅永远无可替代,我们把他称之为本师,而之后拜的师傅,我们则称为从师,参师。不仅法教,就连道教和佛教之间,有时候也会互相引荐弟子,引荐师傅。
华光法脉作为粤广两地的法教代表,加上杨七爷在民间法教中颇有名望,所以天还没亮,就有许多同行闻讯赶来给杨七爷祝贺,也有许多人呆在了禅易堂里,观看拜师礼的进行。这无关于法术的参悟,只是一个礼数。
当我和胖子来到禅易堂时,四处已经围满了人,这些大多数都是从外闻讯赶来的同行,又或者是瞧热闹的邻居。
杨七爷端坐在厅前正中的椅子上,从门口到厅中的距离,一共摆放着36只水碗,这些水碗都盛满水,且按照三十六天罡的顺序摆放在地上。
看见这三十六只水碗,我吃了一惊,但吃惊的同时我又为胖子感到高兴。
民间法教收徒的程序虽说没有道教繁琐,可简单的来更具挑战性。
首先,师傅会看你的八字,一个人的八字虽说主先天命势,但也能看出他与道是否有缘。如若八字里有罡星将星,那师傅绝对不会收你为徒,命格有两星者,虽可学风水易术,但与道无缘,更无法与神灵沟通。
如若命无双星,且又与道有缘者,师傅会根据八字与流年的刑冲择好神佛归位的日子,选择那一天来拜师。
而拜师的规矩与考验通常来说都是五花八门,比如说过水碗,就是华光法教的收徒考验之一。
在师傅摆下水碗之后,徒弟得赤着脚,从这些碗上面踩过去,如果过程中摔倒了,或者碗里的水倒泄了,即使你八字身坐神佛位,十神中正印见华盖,师傅也不会收你为徒。
然而踩水碗也有层次之分,通常民间的师傅过教,在地上摆
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