王川当即结了手印,那一瞬突然有佛光自体内照出,驱除魔障,万法皆破。
《三国王肃·孔子家语》有言云:“与善人居,如兰芝入室,久而不闻香,即与之化矣。”
王川本就涉足佛儒释三道,对于所有道藏、佛经一点就通。
又遇到了济信这样的高僧,论禅多日,已经到了一个很高的成就了。
这次结的手印,便是禅定印。
禅定印是佛陀最常结的手印,表示禅思,使内心安定之意。据说,这是佛陀在成道时采用的手势。远古之时,悉达多太子结束了六年的苦行,并食用了牧羊女供养的乳粥后,于菩提树下跏趺而坐,结禅定印端坐思维,夜睹明星而开悟证道,成就无上正等正觉的佛陀。也有说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中,这种手印是胎藏界大日如来所用,称为“法界定印”。
《六祖坛经讲话·坐禅品》:“禅定者,外在无住无染的活用是禅,心内清楚明了的安住是定,所谓外禅内定,就是禅定一如。对外,面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心,就是禅;对内,心里面了无贪爱染着,就是定。参究禅定,那就如暗室放光了!”
《心经》:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。所谓“行深”,即是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现,当五蕴皆空——也就是“无我”的时候,一切的烦恼与痛苦就解脱了,观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。
禅定,又名“三昧”,所谓“念佛三昧,三昧之王。”“禅”“定”亦即“止”“观”,止是放下,观是看破。禅定是指“心一境性”,让混乱的思绪平静下来,外禅内定,专注一境。禅定必须先由“入静”开始,而到“至静”,才能达到“寂静”,此时已经是忘我的境界,从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界,也必须要具备“超越的精神”,才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这叫作禅。
这手印一出,王川当即坚稳平守住了心神。
长枪刺出,捅破虚空之势。
当即击破对方魔力元气变化了,手印也消失无影无踪。
虚圣也幸好及时躲避,不然遭此一击已然元气大伤。
“好啊!王川你不愧是值得我全力对付的对手!”
虚圣冷笑着,身上的魔气散发极致,与四周环境融合一体。
身体飘忽不定,如鬼魅一般,朝着王川闪烁而来。
他的手上冒出了一股火光,五指如爪朝着王川抓来。
“天魔噬火!”
魔族的手段王川也没有了解多少,这次见识到了一些。
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