时考官会每一经都出一道题,考生择其一回答即可,所以学习五经的时
候,学子们都要择五经之一为本经。
周颐也为这个选择颇为烦恼。大越朝开科举以来,《诗》《易》三经选的人多,而以《春秋》《礼》为本经的人则少的多,究其原因,无非是后二经经义繁多,题目互变,加大了考试者的难度,因此
形成了前三经热,后二经冷的局面。
但这并不意味选择前三经就一定比后二经更容易考中。比起四,五经的研习在大越朝更具有地域性或专向性。比如有的家族世代研习《礼》,《礼》已经成了家族的传承,那么其弟子在选择礼记作为本经时自然有得天独厚的优势,另一方面,前三经选择的人多,那么竞争自然也
就大,所以从得中率来说并没有什么明显的高低之分。
选择本经除了自己的努力,一个好的老师至关重要。
南苑府城这边研习易经的人更多一些,而白鹭院的夫子们也多以研习易经为主。童子班的学生们自然跟着夫子走,大多数人选择的也是易经。
周颐却觉得尚更吸引自己,但若童子院里没有专究尚的夫子,那么他选择尚无疑是为自己找麻烦。几经纠结,他还是放弃了研习尚的打算,从一开始他的目的就很明确,他念不是为了修身养性,不是为了真正的学习圣人知道,只是为了科举做官,既然如此,那么
他也没必要为了哪一本经更具吸引力而影响自己向上博的难度。
想通了这一点,周颐顿时觉得心情都舒畅了许多。
而教习周颐易经的正是一升班就对他印象深刻的马少谦。
马少谦着周颐说道:“我本以为你不会选择易经,倒是没想到……”
周颐笑笑:“五经何其渊博,择其一研习已是学生之幸。”
马少谦摸摸下巴上的胡须,满意的点点头:“不错。”得到了习经夫子的认可,周颐松了口气,随之便专心的投入到了学习当中,虽然选择了其中之一作为本经,但并不代表其他四经就不用学习了,实际上在科考出题中,很
多考官都喜欢糅杂着出题,只是侧重点不同而已,所以其他几经虽然不用像本经那样专精,但通读理解却是不能少的。
全身心的做某件事时时间总是过的很快,不知不觉就到了八月。满是桂花飘香的日子里,王艳肚子里的孩子终于要出来了。王艳怀这胎吃的好,活也不重,从发动没多久就生了出来,接生婆抱着才出生的孩子向周老二报喜:“恭喜周二
爷,是个少爷。”周老接过孩子,本来已经有了周颐,周老二对这胎是男是女也没多大的偏望,但现在着刚出生的儿子,他还是惊喜不已,儿子多总归是没错的,以后也可以和周颐互相
扶持。周颐也在旁边了,皱皱巴巴的,真丑,周
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