剩余的分数,算平均分。”
“不可,理解完全错误的也给分,这不公平。”
今天孙享福算是又见着一个和尉迟恭一样耳朵灵的老头了,孔颖达突然之间从背后插话,让他吓了一跳。
“这种时候,按照事先设定的制度来,就是公平的,对错,反而不重要,要是把每个考生对经义的理解,都用一个标准的答案来限定,那请问孔祭酒,标准的答案在哪里?”
从以四书五经为主的儒家思想形成以来,在传承的过程中,就不断的有人在给他作出新的解释,汉朝的董仲舒,甚至将其杂以阴阳五行说,把神权,君权,父权,夫权,贯穿在一起,形成帝制神学体系,可以说,将最初的儒学,改的面目全非。
你自己的学派,这么没有立场,后人自然是学成什么样子,就是什么样子,按照对自己有利的方式解读了,经过五胡乱华的文学断层之后之后,即便孔颖达是孔子后人,也未必能将当下这些杂七杂八的思想统一定论。
听了孙享福的话,孔颖达哑然。
他其实一早就察觉到了这样的问题,但苦于没有办法解决。
历史上,也是因为贞观朝的科举爆发出了这样的问题,李世民才下旨,让孔颖达将《五经正义》重新编撰,注解出来,为的,就是根治唐初儒学内部宗派林立,各承师说,互诘不休,一派混乱的局面。
不过,这本鸿篇巨制,是贞观十六年才初步成书,又经过一些增减,最终的版本,在孔颖达死后的高宗时期才正式颁行,而且,它是这个民族教育史上的一个大悲剧。
因为他被官方定义为统一教材之后,变成了经院式教条,让儒家,从兼容众家的思想库,变成了禁锢思想的枷锁,严重影响了后世整个文学教育的发展,宋,明,甚至清,都是受禁锢思想毒害较深的朝代。
这肯定不是李世民和孔颖达的本意,不过,现在即便是他们再把这个《五经正义》弄出来,也是很难禁锢禁锢这个民族的思想的了。
因为孙享福这个穿越者出现了,儒家思想,将不再会成为教育主流,甚至只能沦为配菜,从今科参考的人数比例就可以看出,其它各科,参考的学子,高达五千多人,进士科,只有三千人左右,勉强超过三分之一的人数而已。
而下一届的参考人数,估计连三分之一都没有,因为,百姓们会参考取中科目的难易程度,去决定自己该读什么书,学什么技能。
现在,朝廷在工科,商科,明算,明法,甚至医科方面,缺员量都巨大,取士的幅度也将最大,那么,大家下一届,报考这些科目的人就会最多,因为参加科考的人,目的都是想做官,学什么,对他们来说并不重要,有好走的晋升道路不去走,为什么要走一个更艰难的道路呢?
“
请收藏:https://m.ynxg9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)