我笑着说道:“我们讨论这个问题没有意义。继续讨论下去的话,我就真的反动了。”
其实所谓的“党文化”说到底就是“当决定一切”。这样的文化固然有利于政权的稳定,但是却必然对传统的文化造成巨大的冲击与损坏,因为当一切都以党文化的需要作为衡量标准的时候,我们很多的传统文化就会因此消失。
而现在是情况确实是如此。我们的传统文化逐渐在消失,国人没有了信仰,而如今我们的国门已经打开,洗脑式的党文化教育根本就不能再起作用,这就造成了人们的信仰更加迷茫,所以人们就只能回到最原始的欲望当中去,于是人们才会像如今这样对金钱有着如此狂热的崇拜。
“党文化”的核心其实就是“封建”。“党文化”中的封建性处处可见,把党的领导和下级官员隔离开来,把党和社会隔离开来。首先体现为一种封建的等级化。
“党文化”的表现形式是“奴才文化”。上级领导把下级看成“奴才”,一级、一级地往下传递。中国的“党文化”中没有其它国家官僚体系中所体现出来的尊重权威的文化,而体现为恐惧权力、献媚权力的“奴才文化”。当然,这本身也是中国传统文化的一部分。中国人只有恐惧或者献媚权力的传统,从来就没有尊重权威的传统。
“奴才文化”发展到了一个顶点,下级唯一所想的就是要讨上级的欢心,因此不可避免地要说假话。结果怎样呢?有人已经指出,党内说真话变成了天下第一难。
当然,这里的说话并不仅仅局限于平常那些交往过程的谈话,更是体现在党内的各种领导人讲话、公报、政策等所有需要用文字来表达的文件上。“党八股”的文件,只可意会,不可言传,即使是专家学者,也只能从字里行间来解读其需要传达的信息。
到了社会层面,这些文件谁也看不懂。当下级看不懂文件,要通过其他途径来揣摩上级的意图的时候,当人民看不懂执政党的文件,要通过其他途径来揣摩执政党意图的时候,相关各方之间的沟通就中断了,他们之间也就拥有了无形的“城墙”。
表现在实际政策行为中,无论是决策还是政策执行,这种文化表现为只“唯上”而不“唯下”。
从统治者或者上级的角度,他们当然希望下级能够根据实际情况,在上级的政策意志和社会需要之间达到一个平衡,从而能够一方面从下级那里得到反映现实的政策信息,另一方面使得政策能够执行下去。
但在“唯上”的文化里面,下级是不会考虑到现实情况和社会需要的,很多政策既不能反映现实情况,也不能得到执行。如果要强行执行,必然深化体制和社会之间的矛盾,从而走向了统治者和上级本来
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