对本地的外国侨民,还有“思想危险”的思想犯嫌疑人进行监视的资料,要不然就是对本地各类结社的调查与追踪。但在这类卷宗中,有一份被划为“保密”的卷宗就显得很有意思了。
那份卷宗,显然是从长崎各个警署收集来的报案文件,但统统都被压下来,禁止立案。
这些卷宗虽然案发地点、时间,但是案件的内容却是一般地大同小异
全部是少女失踪案,没有一件例外。
一开始的失踪案,受害人也有小店的帮工,也有工厂的女工,也有家境良好的女学生。到了后来,受害者就集中在一个职业上了
或者是艺伎,或者是流莺。
而比起之前的失踪案,这类后续案件就显得少了很多。没错,对那些做着皮肉生意的女子而言,除了那些从她们身上压榨好处的流氓们,谁还会关心她们的死活?
而且这样受害者的选择方式,也应该是犯人在某种压力下做出的因应。
肯定不是警方,看看这些警察拒不立安,只把卷宗朝特高课里一送的应对就该清楚了。
那么,能够迫使特高课和警察部都无法过问的大人物,这么想想,还真是呼之欲出了。
除了高野山那些敢于穿越时空,到北宋末年搞风搞雨的和尚,实在想不出还有哪一家在长崎港有这样的能量。
“但是抛开立场而论,高野山那些秃驴不管从哪个方面看,都是再标准也不过的佛门中人。或许在某些事情上面,佛门中人可以放弃那些慈悲喜舍的面具,做出更有利他们的选择。可是在这件事情上,魏某实在看不出,高野山一脉会这样子做的原因?”
无趣地把手里的卷宗丢开,司马铃偏过头来,好奇地问了一句:“为什么这么说呢,叔叔?”
“原因就在受害人这方面。”仙术士敲了敲桌面,“一般而言,贪求血食的家伙,境界都谈不上高,就算其中出现了少许禀赋强悍的异类,终究也只是妖神,或者佛门所谓地居天的档次。哪怕是那些号称血魔、血神子之类的旁门修法,最后也是炼气血而成血光,脱离了血肉之类生物组织的限制,才值得高看一眼。”
“但是血祭魔神不也是满常见的?”
“血祭这种事,也是要看档次的。真以为杀几个人,就真能请动邪神下降了?虽然所谓邪神、恶魔之类,大都是偏向负能量的家伙,但想要凭着单纯的血祭与之感应,也是很困难的事情。我来举个最简单的例子吧,冲虚真经中有这样一个故事,有农夫将麻杆、蒿子当成美味,送给土豪们享用,可土豪们尝了之后,不但嘴上起泡,还闹起了肚子想要通过血祭之类的邪魔歪道,取悦鬼神,求得恩赏。在那些供献祭品的蠢材看来,自己大概算是无比虔诚,可在那些至不济也有欲界诸天妙乐享受的家伙
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