对本地的外国侨民，还有“思想危险”的思想犯嫌疑人进行监视的资料，要不然就是对本地各类结社的调查与追踪。但在这类卷宗中，有一份被划为“保密”的卷宗就显得很有意思了。

　　那份卷宗，显然是从长崎各个警署收集来的报案文件，但统统都被压下来，禁止立案。

　　这些卷宗虽然案发地点、时间，但是案件的内容却是一般地大同小异

　　全部是少女失踪案，没有一件例外。

　　一开始的失踪案，受害人也有小店的帮工，也有工厂的女工，也有家境良好的女学生。到了后来，受害者就集中在一个职业上了

　　或者是艺伎，或者是流莺。

　　而比起之前的失踪案，这类后续案件就显得少了很多。没错，对那些做着皮肉生意的女子而言，除了那些从她们身上压榨好处的流氓们，谁还会关心她们的死活？

　　而且这样受害者的选择方式，也应该是犯人在某种压力下做出的因应。

　　肯定不是警方，看看这些警察拒不立安，只把卷宗朝特高课里一送的应对就该清楚了。

　　那么，能够迫使特高课和警察部都无法过问的大人物，这么想想，还真是呼之欲出了。

　　除了高野山那些敢于穿越时空，到北宋末年搞风搞雨的和尚，实在想不出还有哪一家在长崎港有这样的能量。

　　“但是抛开立场而论，高野山那些秃驴不管从哪个方面看，都是再标准也不过的佛门中人。或许在某些事情上面，佛门中人可以放弃那些慈悲喜舍的面具，做出更有利他们的选择。可是在这件事情上，魏某实在看不出，高野山一脉会这样子做的原因？”

　　无趣地把手里的卷宗丢开，司马铃偏过头来，好奇地问了一句：“为什么这么说呢，叔叔？”

　　“原因就在受害人这方面。”仙术士敲了敲桌面，“一般而言，贪求血食的家伙，境界都谈不上高，就算其中出现了少许禀赋强悍的异类，终究也只是妖神，或者佛门所谓地居天的档次。哪怕是那些号称血魔、血神子之类的旁门修法，最后也是炼气血而成血光，脱离了血肉之类生物组织的限制，才值得高看一眼。”

　　“但是血祭魔神不也是满常见的？”

　　“血祭这种事，也是要看档次的。真以为杀几个人，就真能请动邪神下降了？虽然所谓邪神、恶魔之类，大都是偏向负能量的家伙，但想要凭着单纯的血祭与之感应，也是很困难的事情。我来举个最简单的例子吧，冲虚真经中有这样一个故事，有农夫将麻杆、蒿子当成美味，送给土豪们享用，可土豪们尝了之后，不但嘴上起泡，还闹起了肚子想要通过血祭之类的邪魔歪道，取悦鬼神，求得恩赏。在那些供献祭品的蠢材看来，自己大概算是无比虔诚，可在那些至不济也有欲界诸天妙乐享受的家伙

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