便成了了单纯的词汇。
著名的施法者学术期刊《星晷之眼》，曾经用一种称得上狂热的态度宣称：“当一位持有终端的冒险者到达了一个未知的时空，那么就代表着星界之门的光明，照进了那些莽荒的、封闭的世界里。”
某种意义上，这算是对星界冒险者与星界之门的关系的一个极好的概括。
但是魏野手中的竹简式终端，却出了故障
星界冒险者终端与星界之门之间的联系被切断了。
无法和任何持有冒险者终端的同行进行联络。
存储在终端中的那些知识，包括魏野收集的各种术法，来自各个宗教的种种神秘学典籍，刊印成纸质读本可以砸死人的历史书，大炼钢铁的技术手册到赤脚医生的培训标准，从还灵丹的配方到褡裢火烧的烤制诀窍……这些可以装满一座宏大图书馆的知识，固然足以自傲，但比起星界数据库，岂止是沧海一粟？
更不要说星界冒险者终端最重要的功能，就是在多元宇宙的无尽时空中进行准确的定位，这是星界冒险者进行时空旅行的最重要依仗。
但现在的竹简式终端，就像是后古典时代里，那些被拔了网线，或者不幸落进“墙”里的电脑。
当然，这网断得别致了一点
不垢不净。
非因非果。
不一不异。
非有非空。
此名寂灭，又名涅。
竹简式终端既入涅，现在魏野手中拿着的这个只能当古董电脑使的玩意，自然也不是竹简式终端，而是……
竹简式终端的舍利子？
从世间法的角度说，那位身具三十三相、八十种好、神通具足、金身无漏的佛陀，与他入灭后烧化而出的舍利子，终究不是一物。
在魏野的角度，这个储存了海量信息，只能当无字天书用的东西，自然也不是冒险者必备的星界之门终端。
“以断灭之剑斩断因果，以涅之剑抗拒星门，非因非果意味着无法被调查，非有非空意味着无法被监测。就算是佛门诸佛，只要不入涅，便仍然在因果律中，那么你想要什么样的大自在呢？哪怕被通缉也心甘情愿么，魏文成？”
手握着竹简式终端的遗骸，身为下元太一君的某人喃喃自语。
然而这些话是注定没有下文的，只有终端上留存的那些文字依然在闪动：
“若有疑念今皆当问，若空不空，若常无常，若苦不苦，若依非依，若去不去，若归非归，若恒非恒，若断若常，若众生非众生，若有若无，若实不实，若真不真，若灭不灭，若密不密，若二不二，如是等种种法中有所疑者，今应咨问，我当随顺为汝断之。”
“又解脱者名断一切有为之法，出生一切无漏善法，断塞诸道所谓若我无我非我非无我，唯断取着不断我见，我见者名为佛性，佛性者即真解脱，真解脱者即是如来，又解脱
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